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從名字看，是說萬物生長(zhǎng)的事情，從歌詞意思看，全不是那么回事。曲調(diào)是有些梵語念經(jīng)的味道，有人說這是高曉松填的詞。我才明白，高曉松，不全是酒駕的好手，預(yù)測(cè)冥冥中的趨勢(shì)，也端的是高手。
不好妄自揣測(cè)作者想表達(dá)的意思，單看其中幾句關(guān)鍵詞，倒還略能分析一二：兩條魚兒穿過海一樣咸的河水，一片河水落下來，遇見人們破碎，人們?cè)谛凶撸砩下錆M山鷹的灰……我仿佛依稀看見，地動(dòng)山搖，海水倒灌，那和太平洋海嘯那年的情景很相似，沖天海浪，人貨喂魚鱉…
萬科萬物生發(fā)展是一個(gè)旨在通過引入生物技術(shù)，推動(dòng)可持續(xù)農(nóng)業(yè)和環(huán)保發(fā)展的項(xiàng)目。該項(xiàng)目通過提供種子改良、農(nóng)業(yè)咨詢和技術(shù)培訓(xùn)等方式，幫助農(nóng)民提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和品質(zhì)，減少對(duì)化肥和農(nóng)藥的依賴，同時(shí)保護(hù)土壤和水源資源。此外，萬科萬物生發(fā)展還致力于培養(yǎng)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新人才，推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技的研究和應(yīng)用。通過這些努力，該項(xiàng)目在促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、改善農(nóng)民生活水平以及保護(hù)環(huán)境方面取得了積極的成果。
萬物皆有靈按照佛教的講法，就是萬物都有成佛的潛能、靈性。這種講法稱為泛靈論，又名萬物有靈論、物活論。一種主張一切物體都具有生命、感覺和思維能力的哲學(xué)學(xué)說。
泛靈論發(fā)源并盛行于17世紀(jì)，后來則引用為宗教信仰種類之一。泛靈論認(rèn)為天下萬物皆有靈少數(shù)民族泛靈信仰魂或自然精神，并在控制間影響其他自然現(xiàn)象。倡導(dǎo)此理論者，認(rèn)為該自然現(xiàn)象與精神也深深影響人類社會(huì)行為。簡(jiǎn)言之，泛靈論支持者認(rèn)為“一棵樹和一塊石頭都跟人類一樣，具有同樣的價(jià)值與權(quán)利”。萬物有靈不同于萬物有魂。生物有魂，有魂知。草木土石無魂，無魂知。靈，可以理解為“宇宙本源”。萬物有靈，萬物有源，都是從本源幻化而成。
萬物雜志刊號(hào)是：CN11-5480/N。
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該刊用圖文并茂的方式講述萬物背后運(yùn)轉(zhuǎn)的科學(xué)原理，橫跨七大學(xué)科，涵蓋環(huán)境、生態(tài)、交通運(yùn)輸、工程機(jī)械、太空探索、自然科學(xué)、歷史人文、生物醫(yī)學(xué)等各領(lǐng)域。
該刊內(nèi)容深入淺出，通俗易懂，構(gòu)建了權(quán)威系統(tǒng)的知識(shí)圖譜，將復(fù)雜的科學(xué)化繁為簡(jiǎn)，充分滿足孩子們對(duì)世界的好奇以及全家大小的求知渴望。
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